圖案最早由圖騰演變而來(lái)，“圖”和“格”都有各自獨(dú)立的含義?；罩莅娈?huà)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有豐富的表意特征。它們都表達(dá)了勞動(dòng)人民追求幸福生活、驅(qū)邪祈福的美好愿望。這種中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的表達(dá)含蓄優(yōu)美，具有豐富的文化內(nèi)涵。這些圖案的形成是中國(guó)人幾千年審美文化的結(jié)晶。民族審美根植于我們肥沃的文化土壤，設(shè)計(jì)中的文化也在創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)過(guò)程中擴(kuò)散。

徽派版畫(huà)圖案的形式不同類(lèi)型企業(yè)主要可以分為具象類(lèi)型和抽象數(shù)據(jù)類(lèi)型兩大類(lèi)。最早提出處理各種圖案時(shí)大都以自然環(huán)境事物為原型，運(yùn)用理論概括和變形的手法對(duì)自然物象進(jìn)行信息加工。圖案發(fā)展作為與人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際聯(lián)系更加緊密的另一種中國(guó)精神教育載體，其外延當(dāng)然也應(yīng)是“一切人造物”。 體現(xiàn)出徽派版畫(huà)獨(dú)特創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)管理思想工作特征以及獨(dú)特的審美心理特征，圖案都是來(lái)源于我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)及生活。人們?cè)趧趧?dòng)和生活中進(jìn)行研究提煉并巧妙地、 自然而然地運(yùn)用在版畫(huà)教學(xué)藝術(shù)上，很大程度上取決于構(gòu)圖和布局，在抽象版抽象知識(shí)為主的表現(xiàn)形式上，加上了地域傳統(tǒng)文化建設(shè)特色，有主觀意象的表現(xiàn)。 古徽州的能工巧匠們通過(guò)我們這些圖案，將自己國(guó)家對(duì)于一些生活的期望，自己不斷豐富的情感創(chuàng)造性的表達(dá)出來(lái)，圖案千變?nèi)f化，具有重要形式美感，意蘊(yùn)著望江地區(qū)存在大量的人文性。 其次圖案注重實(shí)踐形式美感的體現(xiàn)，形式美法則的運(yùn)用能力是以點(diǎn)、線、面。在構(gòu)成這種方式上包括二方連續(xù)圖案、點(diǎn)狀圖案構(gòu)成和單獨(dú)圖案裝飾。

因此，傳統(tǒng)民間紋樣背后獨(dú)特的文化意境影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型和表現(xiàn)的精髓，不同的紋樣表達(dá)不同的象征意義，創(chuàng)意包裝盒設(shè)計(jì)必然屬于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解范疇。